蒋大鸿 亲传弟子) 清 骆士鹏《经义秘旨》

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1. 风水经典传承与核心图诀：《青囊》《天玉》《宝照》等经为风水传承血脉，其义旨玄微，需特定图诀辅助理解。蒋师得无极真人传授《玉函水龙》等秘籍，其中关键图诀是解读经典的锁钥，当年黄石公、郭璞、杨筠松、曾文辿因担心后人泄密，未将此诀著于书中 ，但他们的著作实则是该诀的注释。
2. 理气正义与相关要素：先贤认为理气包含理、气、神、法、辞五要素，相互依存，缺一不可。其中理为根本，气负责运行，神使其灵活，法用于约束，辞用来表达。理气蕴含于经旨，需融会贯通，杨公龙法和幕讲僧五行秘旨是关键，天元五歌等则相对次要。此外，还涉及河图洛书、八卦九宫等理论，它们相互关联，共同构成风水理气的理论基础，如河图洛书相为经纬，八卦九宫相为表里，体现天地自然之性和道法之源。
3. 元运、起星与定卦例
   • 元运：元运以河图为元主内气，洛书为运寻元令之用，干支与洛书的配合需三周花甲、两运洛书才齐。如一白运时，北六运用洛书之体，以壬位之六阴逆布，使旺星为我所用。
   • 起星：起星即挨星，以贪狼、巨门、武曲、破军、右弼为首领，源于先天河图生生不息之义，与五行紧密相关。如天一配贪狼，地六配武曲等，星随气变，通过天地两盘的配合，实现山水的合理匹配，以达到玄空妙用。
   • 定卦例：定卦例需根据当元一星纳中顺布八方来确定各方位所属卦位，同时要审运，看运之所布八方及来龙来水的卦位，根据红黑确定顺逆，以定山向。如坤卦中，坤属二顺数，未二逆数，申则用一顺数，通过这种方式实现阴阳交媾，确定吉利的山向。
4. 葬乘生气与选择秘旨：葬时要使天星七政与生气相合，否则地吉葬凶。如天元五歌中 “掌心” 体现黄石公天心正运之义，结合天星选吉，可保吉祥。不同元运对应不同的太阳到山到向及五星取用方法，如冬取火罗，夏取水孛等，且需在特定神位上才有力。
5. 九气统论与兼加取用：九气图诀义旨先以天之元气居中，按河图顺布八方，再分山水分两路寻穴情，使山与山、水与水各归生旺。如一白居中时，时令与河图之气顺行，外面八方按洛书之体逆行。兼加取用需符合一定规则，可兼者以中爻为父母带傍爻子息同行，且要考虑阴阳合河洛之数，分正配、侧配等情况。
6. 五行正义与经纬妙论
   • 五行正义：五行是阴阳二气精华，散于万象。玄空大卦五行有立体之用，以当令之星为旺，生者为相，克者为死等。但判断时要与三阴三阳相较，如一白运时，二黑巨门虽按常规为死气，但因其先天是火，收山时得巨门峰反以财贵断之。
   • 经纬妙论：五德为经，是天地五行流行之气，山水和人生万物皆依赖它；四七为纬，与二十八宿相关，用于确定日月五星躔度和山川行止。山水配合符合七政躔度，遵循扶阴抑阳之法，可获福禄。
7. 阴阳安命与五黄元运
   • 阴阳安命：阳宅造作和生人安命，以太阳所躔宫加生时顺数，遇日出时安命；阴葬化命用时，太阳顺数至太阳入时安命，反以太阳出时安身。同时，宫度的深浅影响五行取用，需用钦定量天尺测量，根据坐度确定以宫或度的五行为主。
   • 五黄元运：五黄元运四十八图定局详细列举了不同山向在五黄运时的龙、穴、水取用及吉凶判断。如坎局兼癸，龙取未坤来、卯乙来等为吉，水宜午丁发源入口等，通过这些具体的规定指导风水实践。
8. 挨星诀与玄空运用五行秘旨
   • 挨星诀：挨星诀将二十四山分为天元龙、地元龙、人元龙，不同龙对应不同的星位，如坤壬乙卯未对应巨门等，为风水操作提供了具体的星位对应依据。
   • 玄空运用五行秘旨：强调要明确来路入路、内堂外堂，根据九局顺布八方定卦位，依据来龙、入首、水的位置及星位阴阳确定顺逆布法，判断吉凶。如山水阴阳不合、卦爻杂乱等会导致不同的吉凶结果，收山收水需符合阴阳相得原则，否则会有灾祸 。